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燭之武退秦師

燭之武退秦師_得分之鑰(北一)

「燭之武退秦師」一文中，燭之武為鄭國所進行的是：	弱國外交
「燭之武退秦師」一文的發生背景是	春秋時代，國與國間的衝突
「燭之武退秦師」一文，主要以何者來推展劇情	人物對白
「燭之武退秦師」一文所顯示的特色	1.燭之武見鄭國危亡迫在眉睫，而激起救國之心 2.顯示出弱國無外交 3.燭之武騁其辭辯，侃侃而談 4.燭之武善用秦、晉間利害的矛盾
「燭之武退秦師」一文	1.以對話為主，輔以少量的敘述，交代背景 2.說服秦伯的策略是設身處地，分析利害 3.燭之武原是一個不受重用臣子 4.春秋時代諸侯國與諸侯國的糾紛 5.燭之武勸說秦軍的立論針對的是利害關係
「夜縋而出」指燭之武夜裡繫著繩子垂吊到城外，他的目的地是：	秦軍駐紮地
「既東封鄭，又欲肆其西封」意謂：	向東方併吞了鄭國，接著就會向西方發展
「失其所與，不知。」句中的「失其所與」意謂：	失去親善的友邦
燭之武退秦師，其遊說能成功之因在於	為秦設想
編年史之祖	《春秋》

燭之武辭鄭伯所請，曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」他話中的意思是：	埋怨以前未受重用，不想出力
燭之武用何語點醒秦伯，亡鄭無益？	亡鄭以陪鄰
公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。」鄭文公這幾句話是在：	引咎自責
公曰：「不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。」其中「以亂易整，不武」意謂	以分裂代替團結，是不勇武的
「亡鄭以陪鄰」意謂：	亡鄭以益晉
「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」燭之武的意思是說：	秦國放棄攻打鄭國，可以獲得好處
「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。」這段文字的重點是：	亡鄭無益於君
「夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。」其中兩個「封」字：	上「封」字是動詞，下「封」字是名詞

若亡鄭而有益於君，敢以煩執事	使用謙敬修辭
公曰：「不可，微夫人之力不及此。」其中「夫人」二字指的是：	秦穆公
「夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？」這一段文字是說晉國：	有滅鄭之後侵秦的野心
「越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。」其中的「鄰」指的是：	晉國
公曰：「微夫人之力不及此。」意謂：	如果沒有此人的幫助，我到不了今天的地位
「秦伯說，與鄭人盟」中「說」字的音義為	ㄩㄝˋ，高興
「因人之力而敝之，不仁。」上述文字中有兩個「之」字，這兩個「之」字的詞性是：	前者為助詞，後者為代詞
《左傳》一書的編年記事，以哪一國的歷史為中心	魯國
〈燭之武退秦師〉一文的結構，	全文各段各自獨立，可單獨欣賞之 屬記敘文

「若亡鄭而有益於君，敢以煩執事」中「執事」一詞，可以替代為	足下
「君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉」用意是在	以舊怨離間秦晉
「晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。」本段的文字寫出：	晉侯、秦伯圍鄭之因、理由
「越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？」意謂：	越過晉國，以鄭國為秦之邊鄙，反而於晉國有利
「朝濟而夕設版焉」：誇飾	胸懷千里：誇飾 鄰之厚，君之薄也：映襯

「燭之武退秦師」一文中的第三段是寫燭之武說服秦伯的說辭，是最精彩的部份

1.全段八次提到「君」，處處為秦著想，可增加感染力。 2.說明亡鄭無益於秦，而有利於晉 3.全段重點在「曉之以害」 4.不亡鄭有利：秦行李之往來，鄭可共其乏困 5.本段說辭說明利害，更行離間

佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」由本段文字可知：	佚之狐推舉能人
「亡鄭以陪鄰」的結果是	損秦利晉
燭之武退秦師一文中燭之武說秦的說辭有些是事實，是事實者有	1.焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也 2.舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害 3.越國以鄙遠，君知其難也
唯君圖之	希望的語氣
涉及秦晉兩國間之利害關係的說辭	1.焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也  2.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉  3.夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封

字詞解釋： 「且君嘗為晉君賜」中，第一個「君」是稱呼對方的敬稱，第二個「君」指君王 「子犯請擊之」中「擊之」是攻擊秦國的意思 「以亂易整」中「易」是取代、代替的意思 「若舍鄭以為東道主」中「舍鄭」是放棄攻略鄭國之意　 「行李」之往來：使者；外交人員 朝「濟」而夕設版：渡河 敢以煩「執事」：稱呼對方的敬稱 既東「封」鄭：開拓疆土 「晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉」中「以」的意思是：因為 「微」夫人之力不及此：無  秦伯「說」，與鄭人盟：通「悅」 若不「闕」秦，將焉取之：損害 失其所「與」，不知：親善 東道主：主人 執事：指秦伯 行李：指使者、外交人員 因人之力而「敝」之：敗；損害 「闕」秦以利晉：損害 又欲肆其西「封」：疆域 唯君「圖」之：考慮、衡量 若舍鄭以為「東道主」：指東方道路上的主人

「易」字的解釋： 以亂「易」（替代）整 賢賢「易」（替代）色 聖人復起，不「易」（改變）吾言矣 喪，與其「易」（治也）也，寧戚 「易」（治）其田疇，薄其稅斂

「亡」字的解釋： 秦、晉圍鄭，鄭既知「亡」（亡國）矣 忠智之士，「亡」（通「忘」）身於外 人皆有兄弟，我獨「亡」（通「無」） 日知其所「亡」（通「無」），月無忘其所能 「亡」（遺失）羊補牢，為時未晚

「之」字的詞性： 何厭「之」（助詞）有 公從「之」（代詞） 佚「之」（助詞）狐 子犯請擊「之」（代詞） 微夫人「之」（助詞介詞）力不及此

反問、激問（無疑而問）（反詰語氣）： 嘻！亦太甚矣，先生又惡（何）能使秦王烹醢梁王。（反詰語氣） 四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也（反詰語氣） 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎（反詰語氣） 許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（反詰語氣）

詞性： 以其無禮於晉，且「貳」（動詞）於楚也 夫晉，何「厭」（形容詞）之有 晉「軍」（動詞）函陵，秦軍氾南 朝「濟」（動詞）而夕設版焉 越國以「鄙」遠：轉品，名詞作動詞

修辭 「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」：婉曲 「焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也」：頂真 「夫晉，何厭之有」：倒裝、反問激問

《左傳》 內容長於敘事 內容有「失於巫」的缺點 春秋時代的作品 屬古文經 記載年代多過於《春秋》 敘事委婉詳盡 相傳是左丘明所作 春秋三傳之一 《左傳》一書共記了二五五年的史事

《國語》為我國國別史之祖

中國文化早在先秦已形成多采多姿的豐富面貌：就文學言，《詩經》  楚辭     開後世言志，抒情傳統之先河；就思想而言，百家爭鳴，其中   墨家   特富宗教精神，為當世顯學；就史著言，   左傳    尤有功於《春秋》，廣為後世史家、文家所推崇。

始得西山宴遊記

始得西山宴遊記_得分之鑰（北一）

「自余為僇人，居是州，恆惴慄」是因	被貶心情，憂讒畏譏 謫遷永州，常懷憂懼
「緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。」乃言	西山人跡罕至，須砍叢木，焚野草，以攀登之情形
「施施而行，漫漫而遊」意謂	無拘無束，從容閒逛
「其隟也，則施施而行，漫漫而遊。」「漫漫」一詞	有「縱逸」的意思，指行動從容、無拘束。
「意有所極，夢亦同趣」意謂	意有所至，夢亦同往
攢蹙累積	謂景物收聚累積在一起
莫得遯隱	謂無所遁形
「其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。」其意在	襯托西山之高峻
「其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。」意謂	山脈連綿，高低起伏，高者如丘，低者如穴
萬化，意同	萬物
「心凝形釋，與萬化冥合」乃言	與物同化，渾然忘我
「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。」有何寓意	心凝形釋，物我合一
「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。」乃言西山之久遠廣大，作者神遊其中，有	與萬物同化，渾然忘我之意。
「洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮」意念同於	「抱明月而長終」
「縈青繚白，外與天際」意謂	西山四周皆被高與天齊的青山、白雲所繚繞

「縈青繚白，外與天際，四望如一。」其中「青」、「白」二字指	山、雲
「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯。」意謂	西山久遠，與天地同生，而不知其盡期
尺寸千里	謂登高遠望，則千里景物皆在尺寸之間
「尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。」意謂	登高遠眺，千里景物，盡收眼底
「蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。」意謂	暮色漸暗，景物已看不清楚，卻仍不想回去
「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。」作者以西山之遊為宴遊之始，是因為	西山之遊，是心境上的一個轉折，一個新的開始。
心凝形釋，與萬化冥合。	作者喜悅自得的「心境」
心凝形釋，與萬化冥合。	可看出作者道家的胸懷

「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯」是	岳陽樓 所見之景致
「縈青繚白，外與天際，四望如一」是	西山 所見之景致
「西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。」是	快哉亭 所見之景致
「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」是	金陵鳳凰臺 所見之景
「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲」是	黃鶴樓 所見之景
「岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里」	為居高臨下俯瞰寫景的文句
「更相枕以臥」之「更相」，義同於	「母孫二人，更相為命。」的「更相」
「引觴滿酌」之「引觴」，義近於	「把酒臨風」之「把酒」
「岈然洼然」之「岈然」	隆起之意
「有地隱然而高」之「隱然」	隆起之意
「悠悠乎與灝氣俱」之「悠悠」	久遠無際
「白雲千載空悠悠」之「悠悠」	飄動
「施施而行」之「施施」	音ㄧˊ　ㄧˊ，徐徐
「施施從外來，驕其妻妾。」之「施施」	音  ㄕ　  ㄕ，喜悅自得的樣子
意有所「極」，夢亦同趣	至
「意有所極，夢亦同趣」，「趣」有	「往」之意
不以物傷性，將何「適」而非快	「往」之意

空空如：誠懇虛心的樣子。

「有鄙夫問於我，空空如也。」	「鄙夫」：指鄙陋無知之人。
「噫！斗筲之人何足算也？」	「斗筲之人」：指德薄量淺之人
「自余為僇人，居是州，恆惴慄。」	「僇人」：指被貶謫之人
「遷客騷人」	「遷客」：指因罪貶謫外調之人 「騷人」：多愁善感的詩人、文人、墨客
「且與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」	「辟世之士」：指隱士。 辟人：離開無道君主而接近有道之士的人

「攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下。」乃形容	所處「地勢高峻」
襯托西山之高峻的句子有	凡數州之土壤，皆在袵席之下 尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱 是山之特出，不與培塿為類
縈青繚白，外與天際	寫景之文句
「施施而行，漫漫而遊」之「施施」	徐徐  從容舒緩
變化「倏忽」，動心駭目  之 「倏ㄕㄨˋ忽」	急速
胸有塊壘	形容「心中鬱悶」
其「隟」也，則施施而行，漫漫而遊：	「隟」，閒暇
注音 攢蹙ㄘㄨㄢˊ  ㄘㄨˋ 攢ㄗㄢˇ錢 岈然洼ㄨㄚ然，若垤ㄉㄧㄝˊ若穴 莫得遯ㄉㄨㄣˋ隱 其「隟」ㄒㄧˋ也，則施施ㄧˊㄧˊ而行 縈ㄧㄥˊ青繚白 夢亦同趣ㄑㄩ（趨） 斫ㄓㄨㄛˊ榛ㄓㄣ莽，焚茅茷ㄈㄚˊ 莫得其涯ㄧㄚˊ 山崖ㄧㄞˊ	注音 「施」ㄧˊ施而行╱功「施」ㄧˋ到今 箕「踞」ㄐㄩˋ而遨╱ 位卑則「足」ㄐㄩˋ羞　 恆「惴」ㄓㄨㄟˋ慄╱ 意興「遄」ㄔㄨㄢˊ飛 　「遄」：疾速。 「岈」ㄒㄧㄚ然洼然╱ 癩「蝦」ㄏㄚˊ蟆想吃天鵝屁　 「培」ㄆㄡˇ塿╱躓「踣」ㄅㄛˊ 與「灝」ㄏㄠˋ氣俱╱令人長「號」ㄏㄠˊ        攢「蹙」ㄘㄨˋ累積╱ 「卒」ㄘㄨˋ然臨之而不驚

修辭 「岈然洼然，若垤若穴」是：錯綜法 「過湘江，緣染溪，斫榛莽」屬：排比句 「上高山，入深林，窮迴溪」屬：排比句	頂真法 「自遠而至，至無所見」：頂真法 「傾壼而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢」：頂真法 「覺而起，起而歸」：頂真法 「吾嚮之未始遊，遊於是乎始」：頂真
時間副詞 然後知吾「嚮」（以前）之未始遊 庭中始為籬，「已」（已經）為牆 左公被炮烙，旦夕「且」（將要）死	通同字 「其隟也，則施施而行」之「隟」，通「隙」 「意有所極，夢亦同趣」之「趣」，同「趨」 「莫得遯隱」之「遯」，同「遁」
柳宗元之文學成就： *為文雄深雅健（似司馬子長）俊潔精奇　 *記遊之文，能以情觀景，藉景抒情；文筆清麗，有強烈的感染力 *所作篇章，除遊記之外，其寓言作品亦卓然有成 *因參與政治革新活動失敗，貶為永州司馬；著名的〈永州八記〉，即作於此時。	研究「柳宗元」之生平與作品，可參閱哪些書籍： 《新唐書》 《柳河東集》 《唐宋八大家文鈔》 《古文辭類纂》 《古文觀止》
〈始得西山宴遊記〉一文 *「尺寸千里，攢蹙累積」與「凡數州之土壤，皆在袵席之下」皆藉登高遠眺，極寫西山之聳特 *「悠悠乎與灝氣俱」，「灝」同「浩」，灝氣即天地之氣，此處指大自然 *〈始得西山宴遊記〉為〈永州八記〉的開端，在「八記」中具有統攝全局的作用	〈始得西山宴遊記〉一文 *藉描述西山，以吐胸中之不平，為本文立意所在 *篇中以「始」字貫串全文 *柳宗元貶謫永州司馬時所作　 *永州八記各自成篇，但又互相連貫，好像一軸山水畫長卷　 *文筆清麗，有強烈的感染力，為後世遊記的楷模（柳宗元受水經注影響）
關於「古文家」　 柳宗元、酈道元，擅長寫景，柳宗元為古文名家；酈道元非古文名家　 韓愈，諡「文」，後人稱韓文公，居唐、宋古文八大家之首　 歐陽脩，號醉翁，諡「文忠」，力尊韓文，嘗知貢舉，扭轉文風　 王安石，號半山，有才略，嘗創行新法，工為文，為唐、宋古文八大家之一　 方苞，號望溪，精古文，為清代桐城派古文之祖。	作者「貶官」時期的作品　 歐陽脩〈醉翁亭記〉　 柳宗元〈始得西山宴遊記〉　 范仲淹〈岳陽樓記〉 蘇轍〈黃州快哉亭記〉蘇軾〈赤壁賦〉 白居易〈與元微之書〉〈琵琶行〉
	文人與別號　 柳宗元，世稱柳柳州、柳河東　 歸有光，自號項脊生，世稱震川先生　 白居易，自號香山居士、醉吟先生　 蘇轍，自號潁濱遺老　 曾鞏，諡號文定，與歐陽脩並稱「歐曾」

「覺」，字比較 「覺」今是而昨非：醒悟、感悟　 「覺」而起，起而歸：睡醒　 使先知「覺」後知：啟發　 我才不及卿，乃「覺」三十里：差也　 睡「覺」寒燈裡：睡醒。

「」中的詞性，皆為動詞 入深林，「窮」迴谿　 意有所極，夢亦同「趣」　 醉則更相「枕」以臥　 縈青繚白，外與天「際」　 遊於是乎始，故為之文以「志」

「鐘鳴漏盡」、「漏斷月斜」：皆指「破曉時分」