燭之武退秦師

燭之武退秦師_得分之鑰(北一)

「燭之武退秦師」一文中，燭之武為鄭國所進行的是：	弱國外交
「燭之武退秦師」一文的發生背景是	春秋時代，國與國間的衝突
「燭之武退秦師」一文，主要以何者來推展劇情	人物對白
「燭之武退秦師」一文所顯示的特色	1.燭之武見鄭國危亡迫在眉睫，而激起救國之心 2.顯示出弱國無外交 3.燭之武騁其辭辯，侃侃而談 4.燭之武善用秦、晉間利害的矛盾
「燭之武退秦師」一文	1.以對話為主，輔以少量的敘述，交代背景 2.說服秦伯的策略是設身處地，分析利害 3.燭之武原是一個不受重用臣子 4.春秋時代諸侯國與諸侯國的糾紛 5.燭之武勸說秦軍的立論針對的是利害關係
「夜縋而出」指燭之武夜裡繫著繩子垂吊到城外，他的目的地是：	秦軍駐紮地
「既東封鄭，又欲肆其西封」意謂：	向東方併吞了鄭國，接著就會向西方發展
「失其所與，不知。」句中的「失其所與」意謂：	失去親善的友邦
燭之武退秦師，其遊說能成功之因在於	為秦設想
編年史之祖	《春秋》

燭之武辭鄭伯所請，曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」他話中的意思是：	埋怨以前未受重用，不想出力
燭之武用何語點醒秦伯，亡鄭無益？	亡鄭以陪鄰
公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。」鄭文公這幾句話是在：	引咎自責
公曰：「不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。」其中「以亂易整，不武」意謂	以分裂代替團結，是不勇武的
「亡鄭以陪鄰」意謂：	亡鄭以益晉
「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」燭之武的意思是說：	秦國放棄攻打鄭國，可以獲得好處
「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。」這段文字的重點是：	亡鄭無益於君
「夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。」其中兩個「封」字：	上「封」字是動詞，下「封」字是名詞

若亡鄭而有益於君，敢以煩執事	使用謙敬修辭
公曰：「不可，微夫人之力不及此。」其中「夫人」二字指的是：	秦穆公
「夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？」這一段文字是說晉國：	有滅鄭之後侵秦的野心
「越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。」其中的「鄰」指的是：	晉國
公曰：「微夫人之力不及此。」意謂：	如果沒有此人的幫助，我到不了今天的地位
「秦伯說，與鄭人盟」中「說」字的音義為	ㄩㄝˋ，高興
「因人之力而敝之，不仁。」上述文字中有兩個「之」字，這兩個「之」字的詞性是：	前者為助詞，後者為代詞
《左傳》一書的編年記事，以哪一國的歷史為中心	魯國
〈燭之武退秦師〉一文的結構，	全文各段各自獨立，可單獨欣賞之 屬記敘文

「若亡鄭而有益於君，敢以煩執事」中「執事」一詞，可以替代為	足下
「君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉」用意是在	以舊怨離間秦晉
「晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。」本段的文字寫出：	晉侯、秦伯圍鄭之因、理由
「越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？」意謂：	越過晉國，以鄭國為秦之邊鄙，反而於晉國有利
「朝濟而夕設版焉」：誇飾	胸懷千里：誇飾 鄰之厚，君之薄也：映襯

「燭之武退秦師」一文中的第三段是寫燭之武說服秦伯的說辭，是最精彩的部份

1.全段八次提到「君」，處處為秦著想，可增加感染力。 2.說明亡鄭無益於秦，而有利於晉 3.全段重點在「曉之以害」 4.不亡鄭有利：秦行李之往來，鄭可共其乏困 5.本段說辭說明利害，更行離間

佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」由本段文字可知：	佚之狐推舉能人
「亡鄭以陪鄰」的結果是	損秦利晉
燭之武退秦師一文中燭之武說秦的說辭有些是事實，是事實者有	1.焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也 2.舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害 3.越國以鄙遠，君知其難也
唯君圖之	希望的語氣
涉及秦晉兩國間之利害關係的說辭	1.焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也  2.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉  3.夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封

字詞解釋： 「且君嘗為晉君賜」中，第一個「君」是稱呼對方的敬稱，第二個「君」指君王 「子犯請擊之」中「擊之」是攻擊秦國的意思 「以亂易整」中「易」是取代、代替的意思 「若舍鄭以為東道主」中「舍鄭」是放棄攻略鄭國之意　 「行李」之往來：使者；外交人員 朝「濟」而夕設版：渡河 敢以煩「執事」：稱呼對方的敬稱 既東「封」鄭：開拓疆土 「晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉」中「以」的意思是：因為 「微」夫人之力不及此：無  秦伯「說」，與鄭人盟：通「悅」 若不「闕」秦，將焉取之：損害 失其所「與」，不知：親善 東道主：主人 執事：指秦伯 行李：指使者、外交人員 因人之力而「敝」之：敗；損害 「闕」秦以利晉：損害 又欲肆其西「封」：疆域 唯君「圖」之：考慮、衡量 若舍鄭以為「東道主」：指東方道路上的主人

「易」字的解釋： 以亂「易」（替代）整 賢賢「易」（替代）色 聖人復起，不「易」（改變）吾言矣 喪，與其「易」（治也）也，寧戚 「易」（治）其田疇，薄其稅斂

「亡」字的解釋： 秦、晉圍鄭，鄭既知「亡」（亡國）矣 忠智之士，「亡」（通「忘」）身於外 人皆有兄弟，我獨「亡」（通「無」） 日知其所「亡」（通「無」），月無忘其所能 「亡」（遺失）羊補牢，為時未晚

「之」字的詞性： 何厭「之」（助詞）有 公從「之」（代詞） 佚「之」（助詞）狐 子犯請擊「之」（代詞） 微夫人「之」（助詞介詞）力不及此

反問、激問（無疑而問）（反詰語氣）： 嘻！亦太甚矣，先生又惡（何）能使秦王烹醢梁王。（反詰語氣） 四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也（反詰語氣） 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎（反詰語氣） 許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（反詰語氣）

詞性： 以其無禮於晉，且「貳」（動詞）於楚也 夫晉，何「厭」（形容詞）之有 晉「軍」（動詞）函陵，秦軍氾南 朝「濟」（動詞）而夕設版焉 越國以「鄙」遠：轉品，名詞作動詞

修辭 「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」：婉曲 「焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也」：頂真 「夫晉，何厭之有」：倒裝、反問激問

《左傳》 內容長於敘事 內容有「失於巫」的缺點 春秋時代的作品 屬古文經 記載年代多過於《春秋》 敘事委婉詳盡 相傳是左丘明所作 春秋三傳之一 《左傳》一書共記了二五五年的史事

《國語》為我國國別史之祖

中國文化早在先秦已形成多采多姿的豐富面貌：就文學言，《詩經》  楚辭     開後世言志，抒情傳統之先河；就思想而言，百家爭鳴，其中   墨家   特富宗教精神，為當世顯學；就史著言，   左傳    尤有功於《春秋》，廣為後世史家、文家所推崇。